Podcasti

Tetovirani Vikinzi? Pogled na srednjovjekovnu tjelesnu umjetnost

Tetovirani Vikinzi? Pogled na srednjovjekovnu tjelesnu umjetnost


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Napisao Minjie Su

Ako ste ikad gledali Vikinzi ili druge TV emisije ili filmovi koji se bave sličnim vremenskim razdobljima i regijama, velika je vjerojatnost da ste vidjeli puno likova jako tetoviranih na licu i tijelu. Je li to povijesno točno? Sigurno ste se pitali. Koliko daleko ide povijest tetovaža? Koliko se široko prakticira i, kao što je i danas relevantno, kako se gleda kulturno i simbolično?

Iako je riječ "tetovaža" ušla u engleski jezik tek 1893. godine, kada je opis kapetana Jamesa Cooka tetoviranje Tahićana postala dostupna javnosti, povijest tetoviranja seže mnogo, mnogo dalje u prošlost i pronađeni su arheološki dokazi koji sežu u prapovijest. Grci su to zvali στῐ́γμᾰ ili stigma; njegov korijen, stig-, tvori skup riječi koje imaju veze s točkom, ubodom ili oznakom. Grci su primijetili ovu praksu bojanja kože bockanjem među varvarskim Tračanima. Na primjer, Maenade, lude žene odgovorne za ubojstvo Orfeja, često se prikazuju s malim tragovima na tijelima. Pojam se prenosi dalje. Bizantski grčki liječnik Aëtius iz Amide jednom je zapisao u svojoj Šesnaest knjiga o medicini detalji prakse. Da bi se napravile stigme, kaže, treba se "prijaviti bockanjem mjesta iglicama, brisanjem krvi", a zatim utrljati tintu koja je prema njegovom receptu pripremljena u prahu od drva egipatskog bora, korodirane bronce , žuč, vitriol i ocat, pomiješan sa sokom poriluka.

Namjenski, premda se tetovaža može koristiti religiozno i, prema tome, pozitivno kao simbol blagoslova i pobožnosti, u mnogim slučajevima tetoviranje ima izuzetno negativne konotacije i više je puta zabranjeno od strane niza papa. Robovi su tetovirani kako bi označili njihov status vlasništva; kriminalci su tetovirani kao kazna i poniženje. Doduše, izvještava se da neki rimski vojnici imaju nekakve "vojne tetovaže", možda simbol legije ili orla, ali vjerojatnije je da se te tetovaže koriste za obilježavanje dezertera, ako netko pobjegne. Oni su u određenom smislu poput robova, čije tetovaže označavaju da su svojstvo vojske, Rimskog Carstva.

Tetovaža je također varvarska (i poganska) praksa, učinkovito sredstvo za razlikovanje ‘nas’ od ‘ostalih’; često je povezana s golotinjom, kao da se koža može prekriti samo na jedan način. Kako odjeća znači civilizaciju, tetovirano ili naslikano tijelo jednostavno mora biti drugo. U Galski rat, knjiga V, Cezar spominje da se Britanci boje u vud (vitrum), pa se u borbi mogu činiti ‘strašnijima’, odmah nakon što komentira njihove prehrambene i sartorijalne navike (koje se, naravno, uvelike razlikuju od Rimljana). Herodian iz Antiohije opisuje Kaledonce kako svoja tijela prekrivaju tetovažama životinjskog dizajna umjesto odjeće, što ne zvuči baš dobro za bilo koga tko živi u Škotskoj. Isto tako, Tacit u Germania poglavlje 54 spominje ratnike koji svoja tijela boje u crno; zvuči više poput kamuflaže jer ratnicima omogućuje noću napad bez vidljivosti. Također opisuje slike divljih svinja koje Estjani ili sakupljači jantara ‘nose’ u čast i pozivanje na zaštitu Majke Bogova. ‘Samo im ovo služi za oružje, ovo je zaštita svih i time je svaki štovatelj Božice osiguran čak i usred svojih neprijatelja. Rijetka je među njima upotreba željeznog oružja, ali česta u upotrebi palica. ’Tetovaža nerasta, ako se Tacitu može vjerovati, nudi zanimljivu usporedbu sa životinjskim dizajnom Škota.

Ali jesu li Vikinzi imali tetovaže? Izvor koji Vikinzi TV emisija na koju se oslanja vjerojatno je Misija na Volgu, putopisni zapis Ahmada Ibn Fadlana, koji je putovao u Volge Bugara u diplomatskoj misiji 922. godine. Izvještava da je vidio Rusiju ili Rusi tijekom svog putovanja duž Volge. Ibn Fadlan primjećuje:

‘Visoke poput palmi, svijetle i crvenkaste, ne nose ni tunike ni kafane. Svatko nosi plašt kojim pokriva polovicu tijela, tako da mu je jedna ruka nepokrivena. Nose sjekire, mačeve i bodeže i uvijek ih imaju pri ruci. Koriste franačke mačeve sa širokim, izbočenim oštricama. Tamni su od vrhova prstiju do vrata - drveća, slika i slično. '

Šta znači arapski jezik nije jasno, kao da se i sam Ibn Fadlan osjeća nesigurno kako nastaju te slike i što one znače. Profesor James E. Montgomery, prevoditelj i urednik časopisa Misija na VolguEngleska verzija, objašnjava u bilješci da, iako je opće uvjerenje da ova neobična rečenica opisuje tetovaže na drveću i druge oblike, za Vikinge takva praksa inače nije potvrđena. Mogle bi biti i naslikane ili obojene slike. Rusije su za to možda koristili drveni pepeo, čineći možda tintu koja se ne razlikuje od Aecijeva recepta.

Minjie Su možete pratiti na Twitteru @minjie_su 


Gledaj video: Vikinzi u Francuskoj - 1. dio (Srpanj 2022).


Komentari:

  1. Rosselin

    Samo uzeti u obzir!

  2. Maloney

    U ovome ima nečega. I will know, thank you very much for the information.

  3. Nahiossi

    kod kuće sa znatiželjnim umom :)

  4. Dinos

    Recite mi gdje još možete nabaviti takve članke?

  5. Cal

    SMIJEŠNO)))

  6. Shaktirisar

    Correct phrase



Napišite poruku