Članci

Čedna erotika Marie d'Oignies i Jacquesa de Vitryja

Čedna erotika Marie d'Oignies i Jacquesa de Vitryja

Čedna erotika Marie d'Oignies i Jacquesa de Vitryja

Napisala Jennifer N. Brown

Časopis za povijest seksualnosti, Svezak 19, broj 1 (2010)

Uvod: U Vita Marie d'Oignies iz trinaestog stoljeća Jacquesa de Vitryja, hagiograf ili autor svete biografije, uključuje se u svoje znanje o iznenađujućoj reakciji svećenika dok hvata ruke svete žene u trenutku predanog žara: "Kad ju je jedan od njezinih bliskih prijatelja stegnuo za ruku od viška duhovne naklonosti, jer joj je bio vrlo blizak, premda u svom čednom umu nije mislio zlo - osjetio je kako se u njemu dižu prve muške uzbude." Iako se motiv za njezino držanje čini nedužnim, u trenutku kad njegova ruka dođe u kontakt s njezinom, on više ne doživljava njih dvojicu kao svećenika i svetu ženu, kao ispovjednicu i pokornicu, već kao muškarca i ženu, podložne požudi i tjelesna privlačnost. Vrlo su velike šanse da je svećenik u priči doista hagiograf Jacques de Vitry (oko 1160–1240). Tijekom čitave vite mističarke s kraja dvanaestog, početka trinaestog stoljeća, on se zapisuje u glavnoj ulozi, često se nazivajući u trećem licu i neodređeno kao "određeni svećenik". Žena, Marie d’Oignies (u. 1213.) iz Liège biskupije, smatra se prvom beginjom u pokretu ženske laičke pobožnosti pod tim imenom koja će uskoro zahvatiti Niske Zemlje.

Također je važna razlika u vitezu Marie koja je izdvaja od vita mnogih njezinih kolega. Jacquesa je Oignies u početku privukla Marijina reputacija i po njegovom dolasku postaje i njezin duhovni sljedbenik i njezin ispovjednik. Jacques je bio usko uključen u Marijin svakodnevni život, a njegov je tekst ispunjen implicitnim pitanjima: Kako duhovno inferiorni muškarac čuje ispovijest duhovno superiorne žene? Kako joj zabranjuje činiti stvari na koje je Bog potaknut (kao što je umrtvljivanje njenog tijela ili moljenje za milostinju)? Koje su granice između njegove ljubavi prema njoj kao duhovnom savjetniku i kao muškarcu? Jacquesova vita pokušaj je prihvaćanja i rješavanja ovih pitanja u vlastitom priznanju. Stvara neku vrstu queer seksualnosti i za sebe i za Marie - erotiku koja okružuje celibat, predanost, moć i tajnost. U ovom bih članku želio razmotriti Marieine asketske i pobožne prakse i kako se Jacques, kao ispovjednik i hagiograf, uključuje u te prakse. Zatim ću ispitati kako Jacques, zauzvrat, komplicira ovo pripovijedanje čineći da njegova publika (laika, poluvjernica, kolega svećenika i papinstva) sudjeluje u njegovoj i Marievoj seksualnosti koristeći se tehnologijama ispovijedi i naučene retorike i eksplicitno i implicitno . Htio bih usmjeriti raspravu od toga kako promatrači i praktičari prikazuju duhovni brak i mističnost do toga kako se oni manifestiraju u smislu seksualnosti, a ne samo spolnog tijela ili prakse.


Gledaj video: SPECULOOS: un nouveau regard sur la recherche dexoplanètes (Listopad 2021).