Konferencije

Qui facit adulterium, frangit fidem et promissionem suam: Preljub i crkva u srednjovjekovnoj Švedskoj

Qui facit adulterium, frangit fidem et promissionem suam: Preljub i crkva u srednjovjekovnoj Švedskoj

XIV: Četrnaesti međunarodni kongres srednjovjekovnog kanonskog prava

5. - 11. kolovoza 2012. (Toronto, Kanada)

Qui facit adulterium, frangit fidem et promissionem suam: Preljub i crkva u srednjovjekovnoj Švedskoj

Mia Korpiola

Ovaj se rad usredotočio na preljub i crkvu u srednjovjekovnoj Švedskoj. 1442. godine žena je optužena za preljub i ubojstvo supruga. Uspjela se osloboditi optužbi za obje optužbe. Da je proglašena krivom, izgubila bi jutarnji poklon. 11 godina kasnije, sudovi su potvrdili nepravomoćnu presudu jer je suprug također nikada za nju nije optužio. Vrlo je teško doći do tekstova o preljubu. U Švedskoj je preljub već bio kazneno djelo kada se Švedska pokrštavala oko 1000. godine i sudovi su bili nadležni za seksualne zločine.

Tko je smio optužiti? Prvo spominjanje preljuba datira se u prvoj polovici 13. stoljeća. Preljub je u to vrijeme pripadao crkvenoj sferi, a novčana kazna za preljub išla je biskupu. U Istočnoj Gotiji zakon je pripadao objema jurisdikcijama mješoviti svjetovni i crkveni sustav s novčanim kaznama koje su išle kralju i biskupu. 1345. preljubnik je morao platiti dodatnu globu crkvi. Na selu su neki biskupi saslušavali i presuđivali slučajeve preljuba. Između 1522. - 1527. godine: biskupu je podneseno 64 slučaja, a samo 12 seksualnih zločina, ali ništa nije zabilježeno o njihovim ishodima. Neki bračni sporovi uključivali su optužbe za nevjeru i incest, a protonamesnik biskupije saslušao je te slučajeve.

Stariji postupak kanonskog prava bio je jasan: sud je istražio zahtjev i dao je prijedlog, ali do 12. stoljeća inkvizicijski postupak zamijenio je akuzatorni postupak. Osoba bi mogla podići optužnicu protiv nekoga na osnovu sumnje ili glasine, a bilo tko bi mogao biti optužitelj. Suprug bi mogao optužiti samo na osnovu sumnje i ne bi se suočio s optužbama za kletvu ako bi se pokazalo da nije u pravu. Međutim, supruga bi ga mogla napustiti ako se dokaže da je optužba lažna. Ako bi muž na djelu uhvatio suprugu i njezinog ljubavnika, mogao bi ih ubiti, a stranke koje nisu mogle dokazati svoju nevinost morale su proći javnu pokoru. Švedsko društvo nije voljelo ovaj novi inkvizicijski postupak jer je bio invazivan. Švedski narod vjerovao je da je preljub nešto što treba držati privatnim u obitelji, ovi novi zakoni to su osporavali i davali crkvi previše moći.

Gradski zakon iz sredine 14. stoljeća dopuštao je samo supružnicima da se međusobno optužuju - bilo tko drugi bio bi kažnjen. Postoje slučajevi da stanovnici grada provale i uhvate preljubnice, ali to je moralo biti otvoreno da bi je optužili. Švedski dužnosnici rijetko su osobno presuđivali u slučajevima preljuba - seoski dekani bili su zaduženi za suđenje seksualnih zločina. Biskupski tužitelj nije mogao optužiti suprugu ako je suprug prvo nije optužio ili ako se dijete nije rodilo iz nedopuštene zajednice ili se preljubnik nije preselio s njihovim ljubavnikom. Švedske supruge rijetko su optuživale svoje muževe za preljub. Kako vrijeme prolazi prema kasnijem srednjem vijeku, u Švedskoj se pogoršava povećanjem broja postupaka "po službenoj dužnosti" i povećanjem ovrha.


Gledaj video: Life of a Career Criminal: Bureau of Prisons Psychology Documentary Film (Listopad 2021).